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“社交反刍是I人的精神炼狱。”有网友这样形容。在MBTI人格测试中，“I”意味着内向人格特征。北京师范大学大一学生刘思越自称是典型“社恐I人”，刚进入大学校园的她，一度对社交场合很紧张。

从全局定位上看，广州已下了一盘面向2049的城市发展“大棋”，黄埔占据了东部中心这一战略布局近“半壁江山”，是“大干十二年、再造新广州”的“黄金主场”。聚焦于东部中心四大核心功能——国际综合交通枢纽重要门户、全国先进制造业基地核心承载区、国际科技创新中心重要引擎、大湾区生产性服务中心，区域潜能正进一步激发，投资选项也大大拓宽。

一是解决企业“不愿”的问题。也就是说多数企业或者说大多数企业不愿意自己的企业被举报，因为一旦被举报就很可能面临着执法处罚。建立这个机制就能够调动员工的积极性，主打是内部问题内部解决，内部矛盾内部化解，整个过程都是在企业内部进行。所以，这样就既避免了被举报、避免了被监管执法部门处罚，又保证了企业的安全，这正是企业最希望看到的。

相似的情景也出现在华东政法大学。去年11月，该校原创话剧《立场》在国家大剧院上演，还受邀参加过第七届中国校园戏剧节、港澳台大湾区青年戏剧邀请展暨南山戏剧节开幕演出。

世界历史上不乏一个民族长久地分为多个国家的情形，但是在中国，人们往往将国家作为民族的象征，以民族作为国家的基石，甚至将国家、民族的双重统一看作实现人生生命价值的崇高目标。民族危机即是国家危难，在民族与国家危难中，国家与民族之间的认同常会达成空前的一致，并成为人们愿为之赴汤蹈火的生命价值取向。这种价值取向与民族集体理性涉及方方面面的人物。即使是怀抱不平的韬晦之士，只要触及国家与民族这一主题，也会忧愤酣歌、视死如归。故每当民族危机来临时，人们往往将“救亡”(民族、文化)、“救国”(政治国家)联系起来，并将这种拯救民族危亡的期望寄托于国家，期望统治者能担负起救亡、救国的责任。这在中国的历史长河中，有无数例子可以证明。